miercuri, 4 ianuarie 2012

'What the Mainstream Media Will Never Tell You About Prayer . . .'




Does prayer really work?
Can prayer prevent and even reverse disease?
Can prayer strengthen your brain and prevent mental decline?
Can prayer improve your relationships?
Can prayer increase your happiness and success?
Yes, these are truly fascinating questions, but don't look to the mainstream media for answers.

In fact, the media routinely avoid this subject, even though statistics show three out of every four Americans pray on a daily or weekly basis.

But with so many people praying regularly, we thought you deserved scientific answers to these and many more questions on prayer.

So today, we're reporting the results of our exhaustive investigation into how praying impacts your brain, and by extension, your overall health and happiness.

Hello, I'm Travis Davis, publisher of the Newsmax's The Mind Health Report, the newsletter for people who want to:

Improve their memory and mental function . . .
Enhance their daily problem-solving ability . . .
Prevent mental decline, dementia, and Alzheimer's . . .
Live longer, healthier, and happier lives . . .
To this end, we sent our Mind Health Report team out to the scientific medical community, to learn the potential benefits of regular prayer practice.

And let me be clear. We're not promoting any specific religion or spiritual practice.

But rather, we wanted to see what neuroscientists learned from their laboratory tests and controlled double-blind medical studies regarding these questions . . .

Does prayer work?
What impact does prayer have on your brain?
What benefits, if any, does prayer offer to your physical, mental, and
emotional well-being?
And if prayer activity can be scientifically measured, can you improve
the practice to achieve even better results?

Frankly, We Were Both Surprised and
Excited by What We Found . . .

Because not only can you measure prayer as brain activity, but prayer also has been scientifically proven to help:

Reduce stress and lower your blood pressure . . .
Boost your resistance to illness and disease . . .
Neutralize harmful negative emotions . . .
Enhance your memory and mental function . . .
Prevent dementia and Alzheimer's disease . . .
Decrease your suffering from pain . . .
Give you a healthier, longer, and happier life . . .
In fact, it even does far more than this. And today, I'm going to share with you some of what we discovered.

But since our presentation here is limited, I also want you to know that we've prepared two detailed reports for you . . .
These Reports are So Important,
We Want You to Have Both of Them FREE!

Your first FREE report (a $15 value) focuses on the groundbreaking work of Dr. Andrew Newberg, director of the Myrna Brind Center for Integrative Medicine at Thomas Jefferson University Hospital.

Dr. Newberg is one of the founders of the field of "neurotheology" — the scientific study of the relationship between the brain and spiritual phenomena.

And, your second FREE report (also a $15 value) focuses on the research results of 47 double-blind medical studies on the proven health benefits of prayer.

Some of these benefits include:

Improved immune function
Reduced risk of death from heart attack and stroke
Less stress — and increased peace of mind
Reduction or elimination of panic attacks, anxiety, and depression
Reduced impact from chronic pain
A more positive, happy outlook on life
A healthier, longer, more fulfilled life
In just a moment, you'll see how to get FREE copies of both reports. But first, let me preview some of the amazing facts you'll discover in them . . .

And let's begin by defining "prayer."

At The Mind Health Report, our goal is to help you achieve better physical, mental, and emotional health through good brain health.So, for the purposes of our research, we defined "praying" as any mental activity that includes:

Traditional prayers practiced by people of religious faith, such as making a petition to God, or expressing gratitude for God's goodness.
Meditation, or contemplative reflection on a power greater than oneself, which can be God, the Universe, or all Life.
Focused positive thinking, such as speaking affirmations, setting worthwhile goals, and maintaining positive thoughts and speech.
Attending a church or synagogue service and praying and singing with the congregation.
Of course, if you're a person who prays regularly, you already know that prayer has brought many positive benefits to your life . . .

Yet what you probably don't know — but will discover today — is . . .

The Brain Science Behind Prayer

Just keep reading, because you'll discover:

What's going on in your brain while you're praying that actually improves
your physical and mental health . . .
What medical researchers have discovered about the act of praying that
can actually help you get even better results . . .
How a specific amount of "prayer time" per day can help prevent memory loss,
mental decline, and even dementia and Alzheimer's . . .
And, finally, the #1 prayer pitfall that can actually make you sick
(this is one of the most important bits of wisdom you'll ever gain) . . .
The exciting news is that science has these answers. And now you'll get them in your valuable FREE reports . . .

Now, briefly, before I show you what's in your FREE reports that will benefit you, listen to what our Mind Health Report readers have said about Strengthen Your Brain Through the Power of Prayer . . .

As You Can See, This Report— That You'll Get FREE — Has Had a Very Enthusiastic Response . . .

And for good reason. Let me show you what's in it for you that can make a real difference in your life.

Let's begin with an illustration of the brain.

You'll see how prayer and spiritual practices impact the different parts of your brain, and how that, in turn, affects your physical and mental health.Note the four major areas of the brain: the frontal lobe, the anterior cingulate, the parietal lobe, and the limbic system, which is comprised of several smaller parts.

Each of these areas plays an important role, but according to Dr. Newberg, two of the four parts are much more important to your health and happiness, especially as you age.

And the good news is this . . .Prayer Stimulates the Parts of Your Brain
That Help Keep You Healthy and Happy

First, your frontal lobe, which is located just behind your forehead, is activated when you focus your attention, or when you plan, reason, read, or speak.

Obviously, this area is extremely important, as these are things you do almost every waking hour of every day.

But the danger is that the frontal lobe can shrink with age, and this shrinkage is associated with memory loss, mental decline, and even dementia and Alzheimer's.

Wouldn't it be wonderful to avoid this life-robbing mental decline? Well, now you can. You see, prayer stimulates your frontal lobe, helps keep it healthy, and prevents age-related shrinkage.

This is one of Dr. Andrew Newberg's most exciting findings, and he was able to repeat the result, again and again, as he monitored brain waves in the frontal lobe of his subjects as they prayed.

However, Dr. Newberg discovered that casual praying for just a few minutes per day had no significant impact on the frontal lobe.

To get good results, he observed that his subjects needed to pray for a specific minimum number of minutes per day — or longer.

How long?In your FREE report — Strengthen Your Brain Through the Power of Prayer — you'll discover exactly how many minutes per day you'll need to pray to gain this valuable anti-aging benefit.

I'll give you a hint . . . It's more than 5 minutes, but not nearly as long as you'd spend vacuuming the house or washing the car.

Next, let's move on to the anterior cingulate, the area of the brain that's activated when we feel empathy and compassion for others.

This part of our brain is what distinguishes us from animals. Dr. Newberg calls it our "neurological heart."

And the good news is that prayer activates your anterior cingulate, which helps you to feel compassion for others and a loving connection to God, or all Life.

This, as you'll see in a moment, has many positive health benefits. And please remember, because we're limited by space here, you'll get full details on all of this in your two FREE reports.

And you can claim your two FREE reports just for trying The Mind Health Report for a few pennies a day.As the Health Publisher for Newsmax Media, I can tell you that The Mind Health Report is one of our most popular newsletters.

And rightfully so, because it shows you how to keep your brain healthy and active, which in turn keeps your body and mind healthy and happy.

But let's continue now and consider two parts of your brain that are sometimes useful, but when unnecessarily activated can actually cause bodily and mental harm.

Plus, why you're better off with less activity in these areas of your brain . . .

First are your parietal lobes, which give you a sense of yourself separate from other people and things in the world.

This area is important for spatial reckoning, physical self-awareness, and ego, but activity here can also give you a feeling of isolation and loneliness. And what's more, brain activity here is not associated with health benefits.

Fortunately, Dr. Newberg says the time you spend praying, attending religious services, and even singing with the congregation deactivates your parietal lobes!

This helps you to forget yourself and your problems, and instead to feel love and compassion for others, as well as a closeness to God, or all Life.

There are many scientifically proven health benefits to this.I'll give you several just ahead, but here's one now . . .Reduce How You Experience Pain

That's because prayer reduces activity in the parietal lobes, which causes you to have less awareness of yourself and more awareness of others.

Do you think that's worthwhile? Absolutely, and in your FREE report, Strengthen Your Brain Through the Power of Prayer, you'll discover how to enhance this pain-reducing effect.

And let me also say that each month we go out and talk to recognized brain experts, then report our findings in The Mind Health Report.

As a regular reader, you can count on learning dozens of valuable tips in the coming year that will significantly improve the quality of your life.

After all, nothing is more important than brain health, because your brain affects every part of your body, as well as your feelings, even from one hour to the next. And when you understand how it works, you can control it in ways that dramatically improve your life.

Let's see more . . .

Finally, we must consider the limbic system, which frankly can be a real troublemaker.

You see, the limbic system includes several parts situated just above your spinal cord. This is the primitive area of your brain, sometimes called reptilian, because even reptiles have a limbic system.
Prayer Turns Off Your Limbic System

In fact, Dr. Newberg says that the more you diminish the activity in your parietal lobes and limbic system, at the same time you increase the activity in your frontal lobe and anterior cingulate — and as a result, you'll be HAPPIER AND HEALTHIER!

This is the wonderful recipe you'll discover in your FREE report . . . Strengthen Your Brain Through the Power of Prayer.Simply put, prayer and spiritual practices increase activity in the areas of your brain that are most helpful to you, and diminish activity in the areas that are less helpful and even harmful.

Here are just a few of the amazing benefits of daily prayer . . .

Increases your ability to feel love and compassion . . .
Improves your memory and mental function . . .
Prevents your frontal lobe from shrinking, which is the cause of memory loss,
mental decline, and even Alzheimer's.
Reduces stress and negative emotions, so you can feel at peace
with yourself and others.
You can almost say that prayer is a kind of "fountain of youth."

And that's why all of us here at The Mind Health Report want you to have a FREE copy of Strengthen Your Brain Through the Power of Prayer — just for "auditioning" The Mind Health Report for a few pennies a day.

Here's just some of what you'll discover in your FREE copy of Strengthen Your Brain Through the Power of Prayer . . .The brain-healthy diet — which foods strengthen your mental function,
and which foods do your brain harm?
Simple ways to reduce stress, anxiety, and depression . . .
How to increase optimism, which in turn improves your immune function
and reduces your risk for heart attack and stroke . . .
How spiritual practices improve mental function and your ability to
solve everyday problems . . .
How many minutes per day (or more) you'll need to pray to stimulate your
frontal lobe and prevent mental decline . . .
Simple steps to take care of your brain to make it wiser and more efficient . . .
Plus, Dr. Newberg's step-by-step guide on how to resolve conflicts in
relationships without triggering anger or resentment . . .
Does this sound worthwhile? Well, listen to what even more readers of The Mind Health Report have said about it . . .The following benefits have been reported in leading medical journals . . .

Two studies showed that praying for a person increases your capacity for forgiveness. And a third showed that forgiveness was associated with better overall health and satisfaction with life. (Florida State University; Psychological Science)

An analysis of 42 studies involving 125,000 people found that people who participate in spiritual practices are healthier and live longer. (Health Psychology)

Several studies have shown that prayer and other spiritual practices reduce or alleviate depression. (The American Journal of Psychiatry)

A study at Utah State University showed that older people with strong religious beliefs handled stress as well as persons 30 to 40 years younger and did not experience an elevation of blood pressure. (Annals of Behavioral Medicine)Can You Imagine Getting Benefits Like These —
All Through Daily Prayer?

Let's look at a few more . . .

In a study of 202 people suffering from chronic pain, researchers found that those who prayed or concentrated on positive thoughts were less affected by the pain and had a more positive outlook on life. (Journal of Behavioral Medicine)

In a study of 6,000 Californians between the ages of 21 and 75, those who attended weekly religious services reduced the risk of disease and death to the same extent as "not smoking or abusing alcohol." (International Journal of Psychiatry in Medicine)

Researchers at Duke University tracked nearly 4,000 people age 65 and older and found 40% less risk of elevated blood pressure among those who prayed daily and attended religious services weekly. (International Journal of Psychiatry in Medicine)

Researchers at Yale University School of Medicine studied more than 2,000 people over age 65 and found that those who attended religious services were less likely to lose their mental faculties or become physically disabled. (Journal of Gerontology)Researchers at the University of Iowa found that people who make spiritual practices a regular part of their lives boost their resistance to viruses and other infections, which they concluded accounted for their healthier, longer lives. (Health Psychology)

And by contrast . . .

Researchers at the Harvard School of Public Health tracked 28,000 men between the ages of 42 and 77 for 10 years. They found those who had no close friends or spiritual practice in their lives had significantly increased risk of death from heart disease. (American Journal of Epidemiology)

As you can see, this is extremely valuable information to have. And remember, you'll get full details on all of these, plus another 37 benefits, in your FREE copy of . . .

Note that we've barely scratched the surface of the 47 scientifically proven benefits of prayer, but already you can see that prayer and regular spiritual practices will help you live a healthier, happier, and longer life.

Sursa: Newsmax Health Investigation (http://w3.newsmax.com/newsletters/mhr/prayer_video.cfm?PROMO_CODE=DC28-1)

sâmbătă, 17 decembrie 2011

"Adu-ți aminte de unde ai căzut"



O sminteală


Dlui Gâdea i-aş da, amicalmente, un sfat: să-şi amintească de el însuşi, în versiunea de la începutul anilor 2000.

L-am întâlnit, cândva, pe dl Mihai Gâdea, pe vremea când începuse o emisiune de interviuri la Realitatea TV. Mă invitase foarte politicos la un dialog şi lucrurile s-au desfăşurat civilizat. La plecare, dl Gâdea a avut chiar gentileţea să mă ducă acasă cu maşina proprie, aşa încât, pe drum, am putut schimba, în continuare, câteva gânduri.

Interlocutorul meu mă întreba, între altele, dacă ar merita să încerce o carieră diplomatică şi, în cazul unui răspuns afirmativ, care ar fi primii paşi de făcut. Omul mi se părea cuviincios, aproape timid, în mod legitim preocupat de modelarea adecvată a destinului propriu. Nu ne-am mai văzut de-atunci, faţă către faţă. Dar am fost, inevitabil, martorul unei cariere tot mai ofensive în studiourile Antenelor. Devenit moderator şi, din câte aud, director, dl Gâdea a pierdut legătura cu sine însuşi. În limbaj teologic (dl Gâdea este, ca formaţie, teolog adventist) se poate spune că s-a smintit. Adică a fost ameţit sufleteşte de aburii şefiei, de câştigul convenabil, de prestigiul vedetei de televiziune şi de o conştiinţă de sine abuzivă, care, tot în limbaj teologic, se numeşte „slavă deşartă". Nu e vorba de înregimentarea politică a Domniei Sale. Asta e o chestiune strict personală, pentru care nimeni nu poate fi tras la răspundere (cum o face dânsul cu cei de altă „obedienţă"). E vorba de bună-creştere, bună-cuviinţă, profesionalism şi un pic de cultură. Fără astfel de înzestrări, calităţile native ale oricărui personaj public se îneacă în impostură.

Dl Mihai Gâdea e, într-o privinţă, victima câtorva „însoţiri" nefericite. Nu poţi, de pildă, să stai ani de-a rândul alături de zglobiul Valentin Stan şi să ieşi în câştig. Nu poţi nici să scapi de idolatrie, dacă te lipeşti cu atâta fervoare de patronul tău, încât să-i dedici filmuleţe omagiale de tip proletcultist (în vreme ce dai de pământ cu „pupincuriştii" adversarului). În fine, nu-ţi poţi ţine cumpătul când eşti încurajat de superiori, colegi, suporteri şi ratinguri îndoielnice să te crezi „vocea poporului", satrap hipercompetent, şef de stat major. L-am văzut pe dl Gâdea în ipostaze amuţitoare: strigând nărăvaş la partenerii săi de dialog, calificându-i de „mahalagioaice", întrebându-i dacă nu sunt beţi ş.a.m.d. (Trebuie să-ţi „crucifici" invitaţii spunea, într-un interviu, teologul nostru...) Asemenea ieşiri nu sunt scutite de un anumit nimb comic: dl Gâdea e, structural, mai curând lipsit de temperament. Or, când o fire flască se înfurie, efectul e ridicol: îi scapă vocea, gesticulează spasmodic, vorbeşte stâlcit. Nu stă bine unei naturi de răţuşcă să-şi ia aere de cocoş. La bază, dl Gâdea e mai curând inexpresiv: „frumuşel" într-un mod abstract, dotat cu un surâs făinos, el are, adesea, portretul standardizat al unei măşti japoneze. Cu aceste date, orice manevră directorial-războinică are ceva factice şi oarecum neliniştitor.

Sminteala nu e sminteală dacă în joc nu intră şi o iresponsabilă derivă a competenţei. Am văzut de curând, pe YouTube (îmi scăpase la data difuzării), un interviu pe care dl Gâdea îl lua, pe un ton festiv, lui Pascal Bruckner. E un caz de manual. Intervievatorul n-avea, de fapt, nimic de întrebat, stătea prost şi cu engleza, şi cu româna („Am vrut să văd ce spun criticii în ceea ce vă privesc" - sic!), credea că anticipează lansarea cărţii „Luni de fiere", când, de fapt, era vorba de „Paradoxul iubirii", îşi examina patriotic musafirul („Ce ştiţi esenţial despre România?", „L-aţi citit pe Eminescu?"), se bălăcea şmecher în obositele lui obsesii („Aţi auzit de un mare scriitor Băsescu?"), creând pe bandă rulantă situaţii de un penibil stingheritor. „Nu l-am citit pe Eminescu" - a răspuns, jenat, Bruckner. „Dar am citit Liiceanu. Despre limită. Un filosof interesant." Chestia asta nu era în „desfăşurătorul" cărturarului Gâdea. Despre Liiceanu, el nu ştia decât că e „intelectualul lui Băsescu". Cireaşa de pe tort a venit însă la sfârşitul interviului. Dl Gâdea a simţit nevoia unei imersiuni în metafizică: „Care e cel mai important lucru al vieţii (sic!)?" a întrebat Domnia Sa, încercănat de gânduri. Bietul Bruckner a îngânat cele câteva poncife cu care te salvezi, în asemenea situaţii, fără să-ţi jigneşti convorbitorul (dragostea, fericirea, frumuseţea etc.). Ei bine, dl Gâdea n-a fost de acord! Noi, a observat dânsul, am învăţat, în România, că „dragostea fără materie" nu are sens. Nu poţi iubi fără niţel cheag, fără ceva bani la bancă, fără de-ale gurii. Răspuns de teolog răspopit. Dar moderatorul nostru n-a insistat. N-avea cu cine. A încheiat scurt, întrebându-l pe Pascal Bruckner la ce oră îşi lansează cartea şi la ce librărie. Pascal Bruckner, prins cu mâţa-n sac, n-a ştiut să răspundă...

Ce să mai spun? Pentru mult mai puţin, Mircea Geoană a căpătat, din partea lui Ion Iliescu, un calificativ de care nu mai poate să scape... Dlui Gâdea i-aş da, amicalmente, un sfat: să-şi amintească de el însuşi, în versiunea de la începutul anilor 2000, când nu era aşa fălos, dar era mai curat. Şi, între două şedinţe „de front", să cadă, fie şi pentru câteva clipe, pe gânduri. (Mă refer la acea utilă fermentaţie lăuntrică, fără de care omul devine inconsistent ca un afiş...).

*Articol apărut în revista „Dilema veche", nr. 404, 10-16 noiembrie 2011 și redat pe:http://www.adevarul.ro/andrei_plesu_-_opinii/O_sminteala_7_604209577.html

Andrei Pleşu este scriitor, eseist, director fondator al revistei „Dilema Veche" şi rector al Colegiului „Noua Europă".


Răspuns la articol:

Gâdea îi răspunde lui Pleşu: Mai bine smintit, decât traseist şi fripturist

Sursa: http://www.cotidianul.ro/gadea-ii-raspunde-lui-plesu-mai-bine-smintit-decat-traseist-si-fripturist-166335/

vineri, 18 noiembrie 2011

miercuri, 16 noiembrie 2011

Paradox: Ca vrei, ca nu vrei, tot crucea te ajuta sa stai drept



Comme un i. Pour eux, impossible de flancher. Ils doivent se tenir droit. Et pour garantir la réussite de leur entraînement, ces soldats en formation à la base militaire de Hangzhou, dans la province de Zhejiang en Chine, portent une croix en bois dans le dos, qui leur assure un maintien irréprochable. Chaque année, ils sont nombreux a participer à ces exercices extrêmement stricts, l’objectif étant de préparer au mieux les nouvelles recrues à la rigueur du métier.

Sursa: Guo guangjie - Imaginechina, http://www.lefigaro.fr/photos/2011/11/14/01013-20111114DIMWWW00489-24-heures-photo.php, 16.11.2011

marți, 15 noiembrie 2011

The real beauty: *La simplicité*

Mais pourquoi cette photo est-elle la plus chère du monde ?



La photographie Rhein II d’Andreas Gursky a été adjugée 3,1 millions d’euros par Christie’s à New-York mercredi. Faisant de l’œuvre de ce photographe allemand de 56 ans, la photo la plus chère du monde. "L’inventeur" des ventes de photos aux enchères en France, Pierre Cornette de Saint Cyr nous explique pourquoi.

Atlantico : Rhein II, la photo monumentale du photographe Andreas Gursky a été adjugée 4,3 millions de dollars (3,1 millions d'euros), vous qui avez lancé les enchères consacrées à la photo en France, vous devez jubiler ?

Pierre Cornette de Saint Cyr : Je suis ravi qu’on comprenne enfin que la photo est un art majeur ! 90% de la création graphique du XIXe et du début du XXe a été jetée ! On pensait qu’un portrait de Nadar, ça n’était pas de l’art ! C’est Ingres, qui, en 1860, alors qu'il vivait de ses portraits, avait dit en voyant les "plaques" de Nadar : "La photographie est une si belle chose, qu’il ne faut pas que ça se sache !". Une marine de Legret vient de trouver preneur à 500 000 livres à Londres, alors qu’avant on jetait les photos ! Moi-même, j’ai acheté au début des rayogrammes de Man Ray à cent euros, certains ont trouvé preneur à un million !

D’accord, mais pour un néophyte, la valeur esthétique de cette toile représentant une rive du Rhin bordé de vert, ne saute pas aux yeux… Que faut-il y voir ?

Gursky a utilisé un nouveau pinceau qu’est la photographie. Evidemment, ce serait "peint entièrement à la main", vous diriez "Oh Putain ! Ca c’est de l’art !". Dès que c’est de la photo : ce ne serait plus de l’art ? Ce qui compte c’est l’artiste. L’outil est secondaire. Entre les mains d’un Gursky, c’est génial. Entre les mains d’un con, c’est nul !

Gursky est allemand. Et les Allemands font la promotion de leurs artistes, contrairement à nous, Français, qui sommes les derniers communistes avec la Corée du nord… Il a compris qu’une photo pouvait devenir une œuvre absolument monumentale - (Rhein II mesure 3,80m sur 2,99, NDLR ) ! En inventant cela il a créé un langage. Ca ne peut être que Gursky !

Quatre millions, c’est quand même le prix d’un « petit » Picasso…

Pendant cinquante ans, justement, quand on n’aimait pas quelque chose on a dit « tu fais du Picasso ! ». C’est d’ailleurs pour cela qu’un jour à quelqu’un qui lui disait : « C’est du chinois, votre truc ! », Picasso a répondu « Madame, l’art, c’est comme le chinois, ça s’apprend ! ». On a toujours flingué ce qui était nouveau ! Ma grille de lecture pour juger tous les domaines de l’art, c’est la règle des trois « i ». Inventeur. Imitateur. Et Idiot. Les deux derniers étant 90% ! A nous de comprendre qui sont les inventeurs.

Reconnaissez quand même que la vente de tirages pose un problème puisque un négatif peut produire des tirages identiques à des milliers d’exemplaires…

Mais on fait bien des copies de tableaux. Et puis, au début des ventes aux enchères des photos, cela a été une de nos grandes discussions avec d’autres galeristes quand j’ai lancé ce marché. On a publié un texte qui définissait la photographie, le retirage, etc. On s’est aussi demandé s’il fallait les numéroter. La réponse a été oui, car quand on est collectionneur, on veut savoir combien d’œuvres existent. Une photo tirée à cinq exemplaires est ainsi bien plus chère que si elle est tirée à 300 exemplaires… Elles sont toutes signées, numérotées et c’est fini ! Une photo sans certificat signé par l’artiste ne vaut rien.

Quelles seront les prochaines œuvres qui pourraient arriver sur le marché des enchères d’art ?

La prochaine étape sera l’art numérique. On peut tout faire : des sculptures, des peintures ou des projections...


(Pierre Cornette de Saint Cyr
Pierre Cornette de Saint Cyr est commissaire priseur et président du Palais de Tokyo)

Sursa: http://www.atlantico.fr/decryptage/photo-plus-chere-monde-andreas-gursky-pierre-cornette-saint-cyr-223591.html
(14.11.2011)

luni, 14 noiembrie 2011

Creșterea valorii prin sinergie: "1 + 1 > 2"

Bază a prelegerii din 12 noiembrie 2011, Comunitatea Maranatha, Timișoara.


Creșterea valorii prin sinergie: "1 + 1 > 2"

Laura-Melinda Stan


Fiecare dintre noi, crescând, ne-am dat seama că formulele care ne sunt transmise prin educație constituie privilegii logice, menite să ne îmbunătățească substanțial existența, ajutându-ne să fim oameni mai rapizi, mai eficienți, mai vigilenți și corecți …
Cu toate acestea, societatea noastră a devenit atât de obsedată de a calcula/de a măsura lucrurile, încât tot ceea ce nu se încadrează sau nu se poate încadra pe deplin în măsurătorile sau formulele obișnuite/convenționale (acceptate prin tradiție) suferă o serie de minimizări, distorsionări sau chiar de abuzuri - iar aici vorbim despre elemente precum: răbdarea, fidelitatea, discreția, credința, seriozitatea, bunul simț, fericirea etc. ...(Idee accentuată și în Bibb S., Kourdi J., Încrederea. Cheia succesului în afaceri, profesie și viața persoală, Eitura All, București, 2009, p. 99-104). Însă tocmai aceste elemente eludate (ignorate intenționat, evitate) ce refuză să fie îngrămădite în formule oficiale terestre, sunt tocmai "unele dintre cele mai importante lucruri din lume" (Henry Mintzberg, citat de Idem, 2009, p.99), și care, pentru că se încăpățânează să fie încadrate în așa-zise teoreme și ale noastre reguli de succes, își continuă trendul lor de a fi trunchiate, amputate, manipulate sau erodate.
De exemplu, în anul 2010, organizația internațională Gallup Organization, cunoscută pentru statisticile realizate pe plan mondial despre subiectul "Om și societate", a calculat că cele mai fericite națiuni din lume sunt Danemarca, Finlanda și Norvegia (http://www.forbes.com/2010/07/14/world-happiest-countries-lifestyle-realestate-gallup-table.html) . Formula adoptată și înaintată de către mandatarii ai Gallup Organization pentru noțiunea de fericire a fost următoarea: fericire = prosperitatea financiară a respondenților/locuitorilor + starea de spirit a acestora în ziua precedentă punerii întrebărilor (http://media.imopedia.ro/stiri-imobiliare/unde-traiesc-cei-mai-fericiti-oameni-din-lume-13884.html). În aceeași perioadă de timp însă, o altă organizație emblematică pe plan mondial, și anume, Organizația Mondială a Sănătății, a înaintat o statistică reală despre rata medie a sinuciderilor din lume. Și foarte curios, s-a constat că rata medie a cazurilor de sinucideri din cele mai fericite trei națiuni ale lumii, avea o valoare de 14.4 (adică cel puțin 14 cazuri de sinucideri la 100.000 de locuitori) această cifră fiind superioară ratelor medii din alte țări mai nefericite precum Bulgaria, România, Portugalia ori Brazilia (http://www.who.int/mental_health/prevention/suicide_rates/en/).
Pentru a putea mai bine înțelege lucrurile iată următorul grafic cu evoluția liniară a ratei anuale a sinuciderilor din primele 30 de națiuni menționate în așa-numitul anuar al națiunilor fericite (http://media.imopedia.ro/stiri-imobiliare/unde-traiesc-cei-mai-fericiti-oameni-din-lume-13884.html). Se poate observa că, pe măsură ce o națiune se află mai aproape de poziția 1 - poziția de top a fericirii, cu atât rata medie a sinuciderilor din cadrul populației a acelei țări este mai mare. Pe de altă parte, pe măsură ce o țară se distanțează de pozițiile de top ale fericii, media sinuciderilor din acea țară scade:

Figura nr. 1: Ierarhizarea națiunilor lumii în funcție de gradul lor de fericire (anul 2010)



Asta nu înseamnă că oameni din așa-zisele cele mai fericite națiuni ale lumii se sinucid de … fericiți ce sunt (!). Probabil, aceste valori discordante din grafic reflectă de fapt existența unor lacune în formula oficială a fericirii înaintată de către Organizația Gallup, elemente-lipsă precum: credință, spiritualitate sau dragoste împărtășită, mulți oameni prosperi din punct de vedere material și profesional, neputând totuși gestiona până la capăt stările de stres, solicitare sau singurătate (în ciuda divertismentului ce poate fi atât de ușor de accesat, de comercializat…).

Creatorul nostru însă nu este un Dumnezeu convențional: un Dumnezeu care să corespundă perfect unor calcule sau standarde (pre)stabilite de om și societate; Naaman din 2 Împărați capitolul 5 nu a cunoscut acest aspect; atunci când el a refuzat să se scalde în apă pentru a fi vindecat de o boală cruntă precum lepra, s-a bazat pe premisa că formula vindecării de către Dumnezeu trebuie să fie una: lungă, complexă, părtinitoare și poate chiar dureros de aplicat. Dacă nu ar fi stăruit pe lângă el slujitori fideli (cu o viziune simplă dar corectă), acesta ar fi murit din cauza bolii sale, fiind încremenit în formula complicării sau îmbrobodirii imaginii lui Dumnezeu, noi oamenii fiind campioni la acest capitol…
El, Dumnezeu, poate fi considerat ca fiind un Creator ciudat, iar când spunem ciudat, ne referim la ceea ce iese din comun, care de multe ori șochează prin felul Său neobișuit de a se manifesta și mai ales de a valorifica lucrurile, neputând fi încadrat în formule sau rețete prin care omul înțelege și percepe viața (astfel de formule sunt numite de unii manageri "bovine sacre" - Oren Harari, citat de Brown T- et all, Business Minds, Editura Publica, București, 2008, p.124).
Atunci când se manifestă, Creatorul Își face "lucrarea Lui ciudată, ca să-Şi împlinească lucrul, lucrul Lui nemaiauzit" (Isaia 28, 21); dincolo de orice știință, El ne-a "țesut în chip ciudat" (Psalmi 139, 15) dorind să ne înzestreze cu valori ce nu se pot schimba; mesajul lui Dumnezeu, pentru că uneori refuză să urmeze tradiții licențiate, a sunat și va suna întotdeauna "ciudat la auz" (Fapte 17,20) iar experiențele prin care trec cei ce se înnobilează cu acest Cuvânt îi miră și îi încearcă "ca de ceva ciudat" (1 Petru 4, 12) atunci când încep să se compare cu alții.

Încă de la început Dumnezeu lucrează cu dimensiuni și valori pe care teoriile actuale sau așteptările noastre nu le pot încadra pe deplin, și din cauza cărora, o serie de oameni promovează scepticismul în dreptul adevărurilor biblice. Iată și câteva exemple:

Formule dumnezeiești Exemple
1+1+1 = 1 Trinitatea – Deut. 6,4; Efes. 4,5; Matei 3, 16.17; Geneza 1, 2.26; Isaia 63, 8-9; Ioan 10, 30; 15,26 etc.

* „Duhul lui Dumnezeu se mișca deasupra apelor. Dumnezeu a zis: „Să fie lumină!„. Și a fost lumină" (Gen. 1, 2-3).
* "Eu şi Tatăl una suntem" (Ioan 10, 30)
* "Tatăl, care locuieşte în Mine, El face aceste lucrări ale Lui" (Ioan 14, 10)

Formula "1+1+1 = 1" este absolut valabilă atunci când vine vorba despre adevărul Trinității, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt fiind una și aceeași Persoană. Pentru că această operație se ridică deasupra logicului și acceptabilului omenesc, aceasta suferă în unele religii o serie de "ameliorări", doar din ambiția de a coborî Dumnezeirea la nivel de om și nu a ridica omul la nivelul adevărului ceresc. Însă, pentru noi, faptul că Cel care S-a jertfit și mijlocește pentru noi este o parte inclusă și nu subordonată Dumnezeirii, dându-ne șansa să vorbim cu Dumnezeu ca și cu cel mai bun prieten, reprezintă un adevăr pe care cel rău foarte mult ar dori să îl ascundă. Iar una dintre reușitele lui se explică prin aceea că deși mulți acceptă teoretic formula Trinității, aceștia totuși, nu fac uz de ea, fiind descurajați să vină cu poverile lor direct în fața lui Dumnezeu, apelând mai degrabă la formule surogat - la sfinți mijlocitori morți, amputând astfel multiplele ocazii prin care, de exemplu, Fiul sau Duhul Sfânt, își pot manifesta pe deplin puterea în viața lor.

O altă formulă prin care Dumnezeu să spunem, anulează matematica, este aceea prin care El își arată puterea protectoare, anulând puterea celor mulți:

Formule dumnezeiești Exemple
1000 = 0
10000 = 0
etc. Protecția divină – Psalmi 91,7; 2 Cron. 32, 7-8.21; 2 Împ. 6, 15-18, 23, Isaia 8, 10 etc.
• "Faceţi la planuri, cât voiţi, căci nu se va alege nimic de ele! (...). Căci Dumnezeu este cu noi (Emanuel).„"(Isaia 8, 10)
• "Slujitorul omului lui Dumnezeu s-a sculat dis-de-dimineaţă şi a ieşit. Şi iată că o oaste înconjura cetatea, cu cai şi care. Şi slujitorul a zis omului lui Dumnezeu: "Ah! domnul meu, cum vom face?„. El a răspuns: "Nu te teme, căci mai mulţi sunt cei cu noi decât cei cu ei." Elisei s-a rugat, şi a zis: "Doamne, deschide-i ochii să vadă." Şi Domnul a deschis ochii slujitorului, care a văzut muntele plin de cai şi de care de foc împrejurul lui Elisei (...). Şi Domnul i-a lovit cu orbire, după cuvântul lui Elisei (...). Şi oştile Sirienilor nu s-au mai întors pe ţinutul lui Israel„ (2 Împ. 6, 15-18, 23).
• "Întăriţi-vă şi îmbărbătaţi-vă. Nu vă temeţi şi nu vă spăimântaţi înaintea împăratul Asiriei şi înaintea întregii mulţimi care este cu el; căci cu noi sunt mai mulţi decât cu el. Cu el este un braţ de carne, dar cu noi este Domnul (...). Atunci Domnul a trimis un înger care a nimicit în tabăra împăratului Asiriei pe toţi vitejii, domnitorii şi căpeteniile. Şi împăratul s-a întors ruşinat în ţara lui. A intrat în casa dumnezeului său, şi cei ce ieşiseră din coapsele lui l-au ucis acolo cu sabia„ (2 Cron. 32, 7-8, 21)

Cu toate că cu toții parează pe reușita celor mulți, a celor ce dețin puterea, informația ori influența într-o lume de care pe care, aceste situații se pot anula într-un minut în/din perspectivă biblică. Perspectiva noastră este o perspectivă a constatării: Ah, Domnul meu, cum vom face?! (2 Imp 6). Însă perspectiva lui Dumnezeu este o perspectivă a consacrării: Intăriți-vă și îmbărbătați-vă, căci cu noi sunt mai mulți decât cu ei! (2 Cron. 32) - și așa cum am luat doar câteva din multele exemple biblice, atunci când vine vorba de protecția divină până și gravitația se poate anula atunci când vine vorba despre ajutorul providențial al Tatălui.
Atunci când Dumnezeu este implicat și aplicat în viața noastră, răsturnarea situațiilor clar defavorabile sunt binecuvântări pe care prin credință, răbdare și consacrare î le putem experimenta.

Studiind însă Biblia, am constatat că o formulă ce transcede toate cărțile Scripturii și în baza căreia se manifestă viața de credință este formula sinergiei: 1 + 1 > 2.
Înainte de a continua și de a da exemple concrete, aș dori să prezint câteva specificații:
- sinergia, în ciuda, utilizării recente a noțiunii în economie, informatică, bio-chimie, fizică, geografie și politică, este un termen puternic legat de teologie. Acesta a fost utilizat pentru prima oară în limba greacă sub forma expresiei de „sunergos„ – ceea ce înseamnă: cooperare a efortului uman cu voința divină, cooperare, conlucrare sau tovărășie în muncă ("sun" - cu, "ergon" – muncă)- http://www.thefreedictionary.com/Synergy+(theology), http://www.biblestudytools.com/ lexicons/greek/kjv/ sunergos.html etc .
- prima perioadă când formula sinergiei a fost băgată în seamă pe plan economic, a fost perioada anilor '75-'80 când, în contextul unei concurențe tot mai accentuate între producătorii mondiali, se constata că o serie de firme necunoscute, venite de nicăieri, dar în cadrul cărora echipele erau foarte bine coagulate și promovau pentru prima oară global, un flux informațional reciproc (nu doar de la șef la subaltern ci și invers, și nu doar de la producător la client ci și de la cumpărători la producător) – aceste entități, generau în scurt timp o serie de inovații radicale, bulversând ierarhiile competiționale de atunci. Aceste organizații au surclasat o serie de producători tradiționali, deoarece întotdeauna livrau mai mult decât promiteau (Daffy C., Client odată, client mereu. Cum să oferi servicii care îți fidelizează clienții, Editura Publica, București, 2009, p.122), prin cooperare aprofundată și complementaritate a echipelor generând o serie continuă de multiplicări de valori (plus de eficiență, reduceri substanțiale de cost, credibilitate sporită, avantaj concurențial).
De exemplu, munca începută în condiții modeste a doi tineri în anul 1975, care erau pasionați de domeniul programării (Paul Allen și Bill Gates) a determinat construirea primelor computere personale în anul 1980, compania Microsoft devenind rapid cea mai impozantă entitate economică din domeniul respectiv. Iar faptul că aceștia ca mulți alții au reușit să forțele limitele logicului prezent (a gândirii de atunci), a demonstrat că de fapt dușmanii celor ce se plâng de obstacole neîntrecute pot fi formulele pe care aceștia le copiază și în care se încred automat, considerând întotdeauna că 1 = doar 1 și că 1 + 1 niciodată nu vor putea face mai mult decât 2 (în sensul de a obține valori adăugate sau rezultate multiplicative).

Figura nr.2: Propensitatea economică a companiei Microsoft în condițiile promovării sinergiei ca și concept de muncă


- una dintre definițiile cele mai noi asumate este următoarea: Sinergia = “puterea combinată a unui grup care lucrează împreună, ce este mai mare decât puterea totală obținută prin fiecare muncă prestată separat” (Cambridge Dictionaries, 2011). De exemplu, sinergia mâinii umane se explică prin aceea că una este să repari un aparat utilizând fiecare deget în parte, în mod separat, și alta înseamnă să intrunești simultan efortul și capacitatea fiecărui falange, rezultatul acestui proces fiind clar superior primului exemplu dat.
Biblia, Cuvântul lui Dumnezeu, este adepta principală a creșterii și a multiplicării valorii în viața celui ce se numește om; ea nu promovează autosufieciența, resemnarea și conformarea totală la ceea ce este convențional. Dacă nu ar fi fost așa, posibilitatea ajungerii omului la sfințenie și mântuire s-ar anula complet iar înnobilarea contiuă a caracterului ar rămâne doar o legendă vie pe motivul că omul e doar un bulgăre de lut.
Pentru Dumnezeu, formula 1 + 1 > 2 reprezintă singura modalitate prin care omul poate fi fericit, își exercită credința și poate ajunge să aducă rod; Biserica pe care Dumnezeu o întruchipează în Scriptură nu reprezintă doar un contract consensual, un acord de întrunire dintre părți și care urmează legea 1 + 1 = 2; Biserica lui Dumnezeu este menită să fie un izvor de creșteri de valori, cooperarea dintre membrii fiind un act ce surclasează tradiționalul; în acest sens, valorile cu care membrii se întorc în societate în urma împărtășirii Cuvântului și a părtășiei de la serviciile divine fiind net superioare celor pe care aceștia le pot singuri genera, bisericile muribunde fiind cele în care lucrurile stau invers, sau, pur și simplu, stau...

La serviciu, în căsnicie sau prietenie, sinergia se cere la fel să fie un fapt aplicat, fiecare dintre părți oferind mai mult decât ceea ce este logic sau standard așteptat, așa cum Rebeca din Gen. 24, a oferit mai mult acelui străin însetat ce aștepta la fântână, rezultatul implicării ei active având conotații sinergice în viitor. Acolo unde relațiile de familie de exemplu se limitează doar la statutul de colocatar, înseamnă că 1 + 1 niciodată nu generează mai mult decât 2, viața de familie urmând inerții sau tradiții contractuale, singurele creșteri de valori fiind eventual cele ale cheltuielilor lunare ce trebuie de achitat (tot mai multe frigidere, televizoare sau dormitoare funcționând separat).

În afaceri lucrurile stau la fel de profund: să spunem că angajații dintr-o echipă sau firmă se țin *scai* doar de îndeplinirea unor obligații enunțate în fișa de post, o serie de angajați sau directori de departamente nefiind dispuși să îi ajute pe cei care au nevoie uneori de serviciile lor, dar care nu sunt neapărat specificate concret; acest lucru a determinat ca, mai ales în țările în curs de dezvoltare, precum România, clienții nemulțumiți sau reclamanții să constituie sursa eșecului unor astfel de entități, în timp ce în țările dezvoltate firmele reclamate să mizeze tocmai pe cei care nu sunt totalmente mulțumiți de serviciile prestate.
De exemplu, un studiu amplu publicat în 2009 în lucrarea lui Chriss Daffy a demonstrat că atunci când clienții ce reclamă o problemă sunt ascultați și tratați drept o sursă veritabilă de informare externă asupra serviciilor ofertate de către firmă (adică sunt priviți drept parteneri și nu un dușmani), iar acestora nu doar că le sunt înlocuite produsele sau serviciile de care nu erau mulțumiți ci sunt și recompensați pentru faptul că au avut inițiativa de a spune direct firmei că nu sunt mulțumiți, s-a demonstrat că acei clienți vor fi câștigați pe termen lung, 90% dintre aceștia invitând în decursul timpului între 17-20 de cunoscuți să experimenteze serviciile firmelor care au fost dornice să le asculte păsurile (Idem., capitolele 4, 5 și 6); astfel, cooperarea dintre firma reclamată și clientul reclamant prezintă efect categoric sinergic - fapt ilogic pentru majoritatea firmelor care fie nu își ascultă clienții nemulțumiți fie le schimbă produsele greșite după multe insistențe și mulți nervi tocați (în această situație clientul în cauză informând cel puțin 9 cunoscuți de-ai săi despre experiența nepăcută și descurajându-i să încerce produsele sau serviciile companiei). Așadar, clienții nemulțumiți sau pretențioși fie vor aduce plusuri de valoare fie pierderi de valoare, totul depinzănd de formula tradițională sau neconvențională (în cazul acesta: sinergică) după care se orientează compania.

Figura nr.3

Figura nr.4

Figura nr.5.
Indiferența: cauza primară a pierderii clienților de către unele organizații antreprenoriale

S-a demonstrat științific că retenția clienților, inclusiv a celor nemulțumiți, se reflectă și în obținerea de mai multe achiziții repetate, care generează 20-40% scăderi ale costurilor de vânzare, mai multe recomandări, care generează 20-40% mai puține costuri cu promovarea și, nu în ultimul rând, marje de profit mai mari cu 7-17% (Ibidem, p.243), deoarece, “studiile arată că poate fi de cinci ori mai costisitor să vinzi unui client nou decât unui client existent”(Ibidem, p.245) . “Un client care se simte înţeles e mai aproape cu un pas de satisfacţia reală şi de fidelitate autentică (…). Clienţii se simt cei mai legaţi de firmele care i-au ajutat să înveţe ceva” ( Ibidem., p.111) nobil/bun, în special în momentele dificile.
A vorbi în paralel despre efectele unor membri sau vizitatori nemulțumiți de către serviciile oferite de o comunate, este un fapt căruia și d-voastră îi puteți calcula efectele. Însă atunci când acel membru sau vizitator are parte mai mult decât de o predică bună, adică de consecvență și dragoste frățească manifestată și dincolo de cadrul tradițional, roadele eforturilor combinate își vor manifesta puterea multiplicatoare în viitor, atât în Biserică cât și în societate.

Revenind la spiritual, exemplele Scripturii referitoare la sinergie sunt în special cele ce se referă la intervenții clare, divine, sau făgăduințe ce cu siguranță au marcat istoria creștină:


Omul împreună cu Dumnezeu, Cel în care se încrede, poate întrece înțelepciunea, puterea și priceperea celor ce cred că ei sunt pentru ca AU; în Biblie, puterea multiplicativă a lui Dumnezeu este evidentă într-o serie de experiențe pe care noi le numim minuni dar care ar deveni o realitate a multora în diferite contexte. De exemplu, din 5 pâini și doi pești Dumnezeu a fost capabil să hrănească mai mult de 5000 de oameni, iar altădată din 7 pâini și puțini peștișori au fost hrăniți alți 4000 de oameni în afară de femei și copii.
Un caz aparte pe care l-aș menționa este istoria biruinței asupra Madianiților care "erau răspândiți în vale ca o mulțime de lăcuste și erau fără număr" (v.12,din cap 7 Judecatori)-acest aspect nu este specificat întâmplător în Biblie- , madianiți în fața cărora, oastea de 22000 de evrei deși era numeroasă, strategic vorbind, nu ar fi putut face față luptei. Cu toate acestea, paradoxalul sau ciudatul Dumnezeu îi spune lui Ghedeon: "Poporul pe care-l ai cu tine este prea mult, pt ca sa dau pe Madian în mâinile lui; el ar putea să se laude împotriva mea și să zică: Mâna mea m-a izbăvit" (vers.2) – adică eu sunt, pentru că am. Prin urmare, trierea ostasilor, ajungând la un numărinfim de 300 de bărbați, are ca scop înlocuirea mentalității de genul: *e de la sine înțeles* cu mentalitatea *e de la Dumnezeu înțeles*, omul tinzând să își atribuie laurii chiar și în cele mai improbabile reușite. Așadar, atunci când 300 de evrei în colaborare cu Dumnezeu și-au oficializat parteneriatul, rezultatul era clar unul multiplicativ/exponențial (sinergic), madianiții întorcându-și sabia unii împotriva altora și căpeteniile lor fiind ucise la stânca lui Oreb.
Faptul că Dumnezeu dorește să aplice conceptul de sinergie și în Biserică, apoi familie, societate și viața profesională, este evidențiat de utilizarea conceptului sau a semnificației de sunergos în originalul grecesc într-o serie de versete. (Sursa: inspirat din "The KJV New Testament Greek Lexicon" (Lexicul Noului Testament Grecesc conform traducerii King James)-http://www.biblestudytools.com/lexicons/greek/kjv/sunergos.html - și din lucrarea "What Does The Bible Teach About "Synergy"? " (Ce ne învață Biblia despre sinergie) scrisă de Sandy Simpson în anul 2004 - http://www.deceptioninthechurch.com/synergy.html -):
• "Zidul a fost isprăvit în a douăzeci şi cincea zi a lunii Elul, în cincizeci şi două de zile. Când au auzit toţi vrăjmaşii noştri, s-au temut toate popoarele dimprejurul nostru; s-au smerit foarte mult, şi au cunoscut că lucrarea se făcuse prin voia Dumnezeului nostru„ (Neemia 6, 15-16)
• "Dumnezeu a binecuvântat pe Noe şi pe fiii săi, şi le-a zis: "Creşteţi, înmulţiţi-vă, şi umpleţi pământul„ (Gen. 9,1)
• "Totuşi, El suferinţele noastre le-a purtat, şi durerile noastre le-a luat asupra Lui, şi noi am crezut că este pedepsit, lovit de Dumnezeu, şi smerit. Dar El era străpuns pentru păcatele noastre, zdrobit pentru fărădelegile noastre. Pedeapsa, care ne dă pacea, a căzut peste El, şi prin rănile Lui suntem tămăduiţi„ (Isaia 53, 4-5).
• „ ... noi suntem împreună lucrători cu Dumnezeu. Voi sunteţi (...) clădirea lui Dumnezeu„ (1 Cor. 3, 9).
• "Şi El a dat pe unii apostoli; pe alţii, prooroci; pe alţii, evanghelişti; pe alţii, păstori şi învăţători, pentru desăvârşirea sfinţilor, în vederea lucrării de slujire, pentru zidirea trupului lui Hristos, până vom ajunge toţi la unirea credinţei şi a cunoştinţei Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la înălţimea staturii plinătăţii lui Hristos„ (Efeseni 4, 11-13).
• „ ... rugaţi-vă unii pentru alţii, ca să fiţi vindecaţi. Mare putere are rugăciunea fierbinte a celui neprihănit„ (Iacov 5, 16).

Sinergia nu înseamnă compromis, și nici a fi unul umbra altuia; un creștin "autentic nu va întreba "Cât de puțin pot să fac?" (…) ci "Cât de mult pot să fac?"" (Bacchocchi S., Îmbrăcăminte și podoabe, Editura Zappy'S, Bănești, p.21) , pentru că Dumnezeu niciodată nu a promovat ideea de a-și manifesta puterea în condițiile în care omul este pus să vegeteze. Fie că este vorba de biserică, serviciu ori familie, sinergia înseamnă un efort combinat mărit, un plus de implicare, un plus de valoare și un plus de atitudine pozitivă, fiind stresante și dureroase momentele când un străin te ajută mai mult decât un coleg sau un frate, și un prieten te ajută mai mai mult decât o rudă ce se complace.

Subiectul de față fiind unul complex (ce ar trebui clarificat într-o altă sesiune de prezentare) un ultim aspect pe care doresc să îl scot în evidență este următorul (figura nr.6):

Figura nr.6: Evoluția acțiunilor sinergice în viața spirituală și organizațională

Sursa: adaptare conform: Stan L-M., The Necessity to Exploit the Economic Network's Synergistic Potential. The synergistic gravity equation model, Lambert Academic Publishing, Saarbrucken, Germany, p.22

Stadiul I: atunci când cooperarea cu Dumnezeu, dar și cea din cadrul unei familii, a unei comunități sau a unui loc de muncă generează valori și beneficii pozitive ce nu se pot fi obține prin efort separat, altfel sau altundeva, înseamnă că acea relație este una cu adevărat sinergică. Exemple biblice pentru personaje ce trăiau și retrăiau permanent așa numitul stadiu de tinerețe a experienței sinergice sunt Isus, Pavel după convertire, Iosif, fiul lui Iacov, Ana, mama lui Samuel etc. Relațiile acestor personaje cu Dumnezeu aveau o bază solidă de încredere și de reciprocitate.
În multe situații, în dreptul creștinilor, experiența sinergică (a creării plusului de valoare prin consacrare și implicare) este reprezentativă pentru cei ce trăiesc faza de tinerețe a vieții spirituale când omul este devotat profund principiilor biblice, un stadiu numit de către Dumnezeu "dragostea dintâi" (Apoc 2, 4).
În afaceri, în general, cea mai mare intensitate a cooperării aprofundate dintre membrii unei echipe de lucru sau dintre firmă și clienți are loc în primii 5 ani de activitate (a se vedea Stan L.-M., The Necessity to Exploit the Economic Network's Synergistic Potential. The synergistic gravity equation model, Lambert Academic Publishing, Saarbricken, Germany, capitolul 2), când compania nu deține încă destule resurse umane și financiare și dorește să își "acopere" acest deficit printr-o cooperare și complementaritate cât mai profundă a abilităților angajaților, fluxurile informaționale fiind reciproce și directe iar deciziile fiind bazate pe aceleași informații și realități constatate.
Stadiul II: dacă cooperarea dintre membrii sau colegi are efecte așteptate, normale, care sunt ușor de copiat, de înlocuit sau de comercializat, și care pot fi obținute uneori și simplu, separat, sau în relație cu alte personaje din afară, relația în cauză respectă mai degrabă formula: "1+1 = 2". Acest fapt, înseamnă că în relația respectivă are loc doar o asociere convențională de personaje, lipsa sporirii beneficiilor ce rezultă în urma asocierii având ca finalitate stagnarea și pălirea în timp a valorilor, timpul petrecut împreună fiind treptat încărcat de monotonie (timp pierdut), relația însăși îndreptându-se spre superficialitate, formalism sau chiar destrămare. Pe plan spiritual, așa numitul stadiu de maturitate (adică de obișnuință cu viața de creștin) riscă să fie nici rece nici în clocot (Apoc 3, 15), așa-zisa relație spirituală fiind asistată de tot mai multă inerție și manifestări formale, tradiționale. Relația în care 1 + 1 fac doar 2 este o relație firească, martoră doar unei jumătăți de povești … -Ogai M., Gâsca sălbatică, Editura Humanitas, București, 2008, p.144.
Un personaj ce se încadrează într-un astfel de caz este cel al preotului Eli fiind greu de estimat dacă acesta a contribuit în relația cu Samuel la multiplicarea constantă și profundă de valori, acesta cinstindu-și mai mult fiii hrăpăreți decât pe Dumnezeu (1 Sam. 2, 29). Practic, cel care ducea greul relației dintre cei doi era tânărul și inocentul fiu al Anei, dezvoltarea caracterului acestuia fiind rezultatul efortului individual de consacrare (este ca și cum cineva își atribuie laurii pentru lucrarea realizată de un subaltern sau partener, el neimplicîndu-se deloc iar asocierea dintre cei doi fiind doar una formală).
În cadrul firmelor, între aproximativ 5 și 10 ani de experiență, potențialul sinergic (adică cel de sporire a valorii prin cooperare și interconectare) atinge un prag maximal pentru că la maturitate firmele dispun de o diversitate de talente și abilități ale angajaților, dar și de sisteme informatice, resurse financiare și capital de risc (pentru că uneori e riscant să cooperezi cu un partener ce poate acționa neprofesionsit) prin intermediul cărora eforturile pot fi combinate; însă, pentru că astfel de companii sunt (din necesitate) compartimentate, rezultă în multe situații o birocrație stufoasă de comunicare între angajați și unori chiar între firmă și clienți (tocmai de aceea unii specialiști afirmă că pentru a menține condițiile necesare pentru creșterea valorii prin sinergie (și nu numai), o organizație nu ar trebui să depășească 100-200 de oameni (Bibb S., Kourdi J., 2009, p.202). Dacă se depășește această cifră, chiar și într-o biserică, crește riscul ca o serie de talente ascunse să rămână ascunse *pe vecie*, sau, valoarea să fie obținută mai degrabă prin asociere și nu prin combinare voluntară și profundă de eforturi și de capacități).
În organizațiile ajunse în stadiul de maturitate sinergia poate fi minimizată și de o concurență neloială între departamente sau angajați, ceea ce anulează o serie de eforturi de combinare a valorilor; de exemplu, departamentul financiar este prea ocupat pentru a mai fi dispus sa răspundă solicitărilor venite din partea departamentului de resurse umane, iar angajatul A nu este dispus să îl ajute întotdeauna pe angajatul B, deoarece firma recompensează doar performanțele individuale, nu și pe cele de grup (ori de echipă). În aceste contexte (puteți face paralela și la familie sau biserică) fie un individ depune mai multe eforturi pentru a compensa indiferența sau comoditatea altuia, fie se vor atinge doar targete sau obiective satisfăcătoare, care să mențină cât de cât relația pe linia de plutire, entitatea respectivă nemaifiind competitivă și atractivă, nici la interior dar nici la exterior pe termen mediu și lung
Stadiul III a) atunci când întrunirea eforturilor unei echipe determină mai degrabă tensiuni, certuri, impunerea forțată a unei idei altora, pierderi de timp sau degradare de valori înseamnă că relația din cadrul organizației urmează formula 1 + 1 < 2, fiind numită sinergie negativă. În această situație, este de dorit separarea eforturilor individuale, totul cumulat fiind mai mic decât ceea ce poate face fiecare persoană în parte (separat). Un exemplu tipic de persoane în preajma cărora iau naștere efecte sinergice negative (1 + 1 < 2) este cel al indivizilor cu egouri mari și pe care economiștii de la Universitatea Harvard, îi numesc "șerpi" (Citat de Brown T- et all, 2008, p.160).
- "Cu cât este mai mare egoul, cu atât este mai puțin spațiu pentru oricine altcineva să lucreze și să gândească. Iar șerpii sunt indivizi care distrug încrederea. Împart zvonuri, îi vorbesc pe alți membri ai echipei pe la spate, dau din cap în semn de "da" la ședințe, dar condamnă ideile proiectelor ca fiind imposibil de pus în practică sau cu viziuni înguste atunci când vorbesc cu colegii"(Idem) .
- (o serie de psihologie afirmă că) "o singură persoană căreia nu-i pasă poate să distrugă eforturile și moralul unei întregi echipe care s-a străduit și căreia îi pasă" (Daffy C., 2009, p.129), lipsa transferului sau izolării de aceasta făcând ca orice relație să fie sub controlul ei, a persoanei căreia îi pasă cel mai puțin (Livingston G., Prea devreme bătrân, prea târziu înțelept. 30 de lucruri adevărate pe care trebuie să le știți acum, Editura Humanitas, București, 2009, p.14) și care, paradoxal este cea mai gălăgioasă și are nevoie continuuu de un managemnt al toanelor(De Vries, M.K., Leadership-arta şi mãiestria de a conduce, Editura Codecs, Bucureşti, 2003, p.45). (Despre astfel de persoane se spune uneori că atunci când se scoală dimineața, se scoală cu "miros de praf de pușcă în nas"(Idem., p.91-92) ; ele nu suferă niciodată de ulcer, dar îl provoacă la alții (Ibidem, p.101) , punând multe întrebări dar nefăcândnimic valoros sau constructiv pentru echipă).
Spiritual vorbind, sinergiile negative intervin atunci când relația de credință este una strict formală, oarecum forțată, așa-zisul credincios urmând valori opuse celor promovate de Tatăl; comunicarea nu este una reciprocă, singurul vinovat al pierderilor de valoare fiind văzut ca fiind Dumnezeu; în ceea ce-l privește pe interlocutorul om, în dreptul acestuia "când toate au fost spuse și făcute, sunt mai multe spuse decât făcute" (Livingston G., 2009, p.14), el înnecându-se în cuvinte ( Idem, p.14)la modă și formule culese de jos. Un personaj biblic reprezentativ este Saul, împărat pe care Dumnezeu l-a ales neconvețional din cea mai mică seminție a lui Israel și din cea mai mică familie a lui Beniamin (1 Sam. 9, 21).
Planurile lui Dumnezeu erau mari cu Saul! Însă momentul în care împăratul a schimbat macazul relației 1+1>2 era cel din războiul cu Amaleciții când Saul a "nimicit numai tot ce era prost și nebăgat în seamă" (1 Sam 15, 9) considerând că Domnul, de acolo de sus unde s-o afla nu mai contabilizează corect formulele terestre. El, împăratul și reprezentantul lui Israel, a cruțat pe Agag, oi, boi, vite, și tot ce era mai bun (idem, v.8), dând doi bani pe suferința înaintașilor despre care Dumnezeu în prealabil l-a înștiințat: "Aşa vorbeşte Domnul oştirilor:,Mi-aduc aminte de ceea ce a făcut Amalec lui Israel, când i-a astupat drumul la ieşirea lui din Egipt. Du-te acum, bate pe Amalec, şi nimiceşte cu desăvârşire tot ce-i al lui; să nu-i cruţi (…)" (1 Sam. 15, 2-3). În urma acestor fapte, Saul s-a agățat de Dumnezeu, dar într-un mod grosolan și macabru, ajungând până la urmă să-și ia zilele pe câmpul de luptă. În ceea ce privește efectul degradant al cooperării din cadrul unei echipe, Gen 11, 1-9 sau Matei 27, 20-25, ne expun doar câteva aspecte despre ceea ce poate face omul când vrea să schimbe formulele dumnezeiești cu cele terestre, alegând să-și facă un nume (Gen.11, 4) nu prin comportament ci printr-un turn, nu prin dreptate ci prin sacrificarea Unuia care le deranja conștiința.
Stadiul III b) cu toate acestea, înainte de a se ajunge atât de departe, la tensiuni și neințelegeri ireparabile, Dumnezeu oferă o șansă, o portiță de redresare și anume, aceea de a ne întoarce la dragostea dintâi, la faptele noastre dintâi (caracterizate prin plusuri de valoare) – a se vedea Apoc. 2, 4-5, un exemplu emblematic pentru astfel de decizie fiind exemplul lui Samson (Judec. 17, 22-31) care și-a reînnodat relația cu Dumnezeu, decizie care a avut repercursiuni sinergice asupra mulțimii ce îl batjocoreau pe Samson.
În activitatea antreprenorială, dacă ați avut ocazia să lucrați în companii mai vechi de 10-15 ani, acest fapt s-a întâmplat deoarece companiile după ce ajung în acel așa numit stadiu de bătrânețe se reinventează, în special pe plan relațional, construind o serie de parteneriate sinergice (acum au loc majoritatea alianțelor și fuziunilor) sau introduc modele noi de relaționare între angajați și între firmă și clienți; dacă nu abordează o asemenea economie relațională, firma respectivă va fi devansată de alți concurenți care răspund actualelor necesități ale partenerilor sociali și în special ale clienților, necesități exprimate prin precizie, discreție, accesibilitate, parteneriat și consiliere - un fel de „management al excepțiilor” (***, Harvard Business Review, 1998, p.111-112, 128. ). Însă, în general, reconfigurările evidente ale rețelelor sinergice au loc după existența unui scandal (intern sau mediatic) când compania, pentru a evita falimentul clar, dorește să demonstreze că poate să îvețe din greșelile trecutului.
De exemplu, în anul 1977, compania Nestlé (cea mai mare companie internațională din domeniul alimentar), a fost acuzată/învinuită pentru moartea a sute de bebeluși și îmbolnăvirea a altor mii de sugari din cauza modului neetic de a-și vinde produsele (laptele praf) în țările subdezvoltate. Mamele sărace (care nu aveau lapte matern) nu erau informate în legătură cu condițiile de igienă necesare preparării laptelui praf și nici în legătură cu cantitățile de lapte praf ce trebuiau asigurate zilnic sugarilor. De asemenea, s-a constatat că substituenții alimentari din produsele Nestlé vândute în țările subdezvoltate erau inferiori (cantitativ și calitativ) celor din produsele vândute în țările dezvoltate. Prin urmare, o serie de sugari, pur și simplu mureau dezhidratați sau îmbolnăviți din cauza lipsei de igienă asociată administrării de apă nefiltrată la prepararea laptelui praf.
În urma acestui scandal, în loc să dea faliment, Nestlé a decis să își reconfigureze comunicarea la interior și exterior, ajungând (la fel ca și în prezent) să devină compania alimentară nr. 1 din lume în ceea ce privește standardele de calitate superioară impuse produselor și serviciilor oferite (indiferent de țara de desfacere), această companie elvețiană ajungând să construiască sinergii financiare printr-o mai bună și o consecventă implicare în acțiuni de responsabilitate socială corporatistă.
Așadar, doar atunci când suntem în prag de a pierde ceva sau pe cineva, ne dăm seama cât de important este să mizăm pe plusul de valoare, pe implicare și colaborare susținută, oamenii căutând fericirea doar acolo unde consideră că pot experimenta ceva mai frumos, mai nobil sau mai de încredere.

Concluzii:
1) dacă studiem Scriptura - carte cu carte, constatăm că formulele prin care puterea lui Dumnezeu se manifestă în viața oamenilor și prin oameni (atunci când aceștia colaborează cu Divinitatea), este o formulă a valorilor exponențiale, multiplicative. În timp ce omul de rând rămâne supus realității și adeseori se resemnează în fața acesteia, urmașii lui Hristos forțează limitele, perspectivele, găsind și sperând la valoare dincolo de orizonturile convenționale.
Un verset care exprimă suficient de clar lipsa de manifestare a credinței în formulele cerești (aparținând unui Dumnezeu ce cuprinde totul totului tot) este versetul 1 și 7 din 1 Cron.21: 1 Cron.21, 1.7: „Satana s-a sculat împotriva lui Israel, și a ațâțat pe David să facă numărătoarea lui Israel (...). Porunca aceasta n-a plăcut lui Dumnezeu„. Știm bine că făgăduința Cerului era aceea că Dumnezeu va înmulți poporul ca nisipul mării (uneori această înmulțire fiind înțeleasă chiar și de înlocuirea luptătorilor israelieni cu cu mii de îngerii cerești), însă faptul ca David a încercat să trateze această problemă prin prisma unei formule logice, a unui recensământ complet - pământesc, a anulat orice posibilitate a a-I lăsa lui Dumnezeu ocazia să își manifeste puterea providențială, multiplicatoare. Nu că Dumnezeu nu ar mai fi putut interveni și sinergiza puterea poporului evreu, însă, această manifestare ar fi fost înțeleasă doar sub formula: *e de la sine inteles*.
2) din pacate, noi, oamenii, acordăm importanță doar lucrurilor ce se pot măsura și care, de preferință, să îi mulțumească pe toți. Însă o serie de valori de bază sunt tacite și acestea nu pot fi puse pe hârtie. Așadar, prima regulă a creșterii valorii prin sinergie este bunul simț, multe relații din biserică, locuri de muncă sau familie fiind distruse "din cauza lipsei cronice de atenție, a complacerii sau a purtării prea familiare, care conduc la lipsa respectului sau la neîncredere" (Bibb S., Kourdi J., 2009, p.55) -
"Pentru ca ființele umane să facă lucruri extraordinare, trebuie să fie stabilită o legătură cu ele la un nivel mai profund" (Idem, p.92), atenția acordată persoanelor constituind cel mai mobilizant energizant ce se poate furniza în lumea noastră. Prin intermediul plusurilor de valoare (a valorii adăugate prin sinergie) o Biserică (dar și o întreprindere sau o familie) își exprimă identitatea (relațiile sunt cele care determină mersul unei organizații (Ibidem., p.147)) , refuzând să relativizeze principiile biblice privind sfințenea și comportamentul creștin generat prin intermediul unor valori medii, acceptabile, stagnante.
3) valorile pe care le promovează Dumnezeu prin sinergie sunt valori spirituale și de profund de bun simț; acestea nu sunt menite să facă parte din transcedental sau metafizică (sinergia nu inseamnă să nu poți povesti ce se întâmplă) , ci dintr-o lume reală mai bună.
Observație: Dumnezeu nu dorește să fim nerealiști (a se vedea Isaia 38,1 etc.) ci să mizăm pe o perspectivă mai înaltă (Psalmi 61, 2 etc) - se pare că suntem toleranți față de ilogică doar atunci când avem de-a face cu lipsa noastră de valori.

Iată în final o ilustrație reală, menită să cuprindă idei de mai sus:
"Istoricul Arnold J. Toynbee în cartea sa "A Study of History" (Un studiu al istoriei), demnostra că marile civilizații au ajuns la putere nu datorită avantajelor de care s-au bucurat, ci pentru că au tratat dezavantajele întâmpinate ca pe niște provocări, pentru care au găsit răspunsuri creative. Toynbee arată că, de exemplu, Atena a devenit putere în perioada clasică după ce pământurile ei au fost secătuite de ape. În loc să fie devastați de această nenorocire, atenienii au tratat-o ca pe o provocare de a găsi noi modalități prin care să-și revigoreze economie. Răspunsul lor ingenios a fost acela de a se reorienta către cultivarea măslinilor, care se puteau alimenta din pânze freatice mai adânci decât culturile de cereale. Atenienii și-au revigorat economia, exportând ulei de măsline, lucru care i-a determinat să-și consolideze o flotă comercială (pentru a-l transporta), o industrie minieră (pentru a produce monede cu care să plătească bunurile cumpărate) și o industrie a olăritului (pentru a construi amforele în care să depoziteze uleiul)" (Bridges W, Managemntul tranziției, Editura Curtea Veche, Bucurșeti, 2004, p.135).
Așadar, intr-o lume în care puterea aparținea celor ce SUNT doar pentru că AU, regulile au fost schimbate de cei ce s-au bazat pe alte formule mai profunde de viață.
Așa să ne ajute și pe noi Dumnezeu! Amin!


Bibliografie selectivă:

Bacchocchi S., Îmbrăcăminte și podoabe, Editura Zappy'S, Bănești
Bibb S., Kourdi J., Încrederea. Cheia succesului în afaceri, profesie și viața persoală, Eitura All, București, 2009
Biblia sau Sfânta Scriptură a Vechiului și a Noului Testament cu trimiteri, The Bible League, 2003, Belarus
Bridges W, Managemntul tranziției, Editura Curtea Veche, București, 2004
Brown T- et all, Business Minds, Editura Publica, București, 2008
Daffy C., Client odată, client mereu. Cum să oferi servicii care îți fidelizează clienții, Editura Publica, București, 2009
De Vries, M.K., Leadership-arta şi mãiestria de a conduce, Editura Codecs, Bucureşti, 2003
Livingston G., Prea devreme bătrân, prea târziu înțelept. 30 de lucruri adevărate pe care trebuie să le știți acum, Editura Humanitas, București, 2009
Ogai M., Gâsca sălbatică, Editura Humanitas, București, 2008
Stan L-M., The Necessity to Exploit the Economic Network's Synergistic Potential. The synergistic gravity equation model, Lambert Academic Publishing, Saarbrucken, Germany
***, Harvard Business Review, 1998
http://www.biblestudytools.com/ lexicons/greek/kjv/ sunergos.html
http://www.deceptioninthechurch.com/synergy.html
http://www.forbes.com/2010/07/14/world-happiest-countries-lifestyle-realestate-gallup-table.html
http://media.imopedia.ro/stiri-imobiliare/unde-traiesc-cei-mai-fericiti-oameni-din-lume-13884.html
http://www.thefreedictionary.com/Synergy+(theology)
http://www.who.int/mental_health/prevention/suicide_rates/en/

sâmbătă, 18 decembrie 2010

Esenta unui optimist


"M-am nascut pe bancile creselor, a gradinitelor, a sufrageriilor atent aglomerate.

Ma plictisesc rapoartele nefavorabile despre altii si cultura ostentativa a lamentarii de aici, din lume. Realitatea este esentialmente buna si armonioasa daca o lasi sa se "aseze".

Cand vine vorba despre mine, prefer sa controlez personal circumstantele in loc sa fiu eu controlat mai apoi de ele. E vorba despre un simplu calcul matematic, fara ecuatii cu una, doua, sapte necunoscute. Visez sa schimb calitatea istoriei, odata pentru totdeauna. Un pic tot imi va reusi!

Imi place lumina, miscarea.
Cand sunt singur (rar), imi stabilesc adeseori sa nu rostesc nici un cuvant de indoiala si descurajare. Sta in puterea mea sa aleg subiectele care imi ocupa gandurile, chiar daca o fi vorba de vreo ora, doua ... de cugetare".


Privind la oameni cu speranta, "Isus le-a inspirat speranta. Tratandu-i cu incredere, El le-a inspirat incredere. Descoperindu-le in propria Lui viata adevaratul ideal pentru om, El a trezit in ei atat dorinta, cat si convingerea ca il pot atinge" (E.G. White, Minte, caracter, personalitate, p.191).

Esenta unui pesimist


"M-am nascut in bancile creselor, a gradinitelor, a sufrageriilor atent aglomerate de pustiu sau de ridicol.

Desi nu imi doream, in viata mea exista doua necunoscute, din aceeasi ecuatie, ecuatie de gradul doi: vointa si stapanirea de sine. Lipsa lor imi amprenteaza "mersul" intr-un mod aproape incurabil, transformandu-mi 88% din zile in serii necontenite de insatisfactii si "dezbracari" de un sine echilibrat.

Ma gandesc mult la mine, la altii...nu pot sa nu gandesc! Insa felul in care imi curg gandurile ma atrag de ireparabilul NU.

Daram cu abilitate castelele de nisip dorind sa construiesc edificii cu adevarat utile; insa efortul sincer si multele mele noi inceputuri sunt incununate de putin succes. Atat de putin succes...

Vecinii, acei optimisti cu iarba norocoasa, imi spun ca starui prea mult asupra necazurilor imaginare, iar atunci cand acestea sunt totusi reale (cum de atatea ori am pomenit!), contabilizez permanent neajunsurile. Acestea devin tot mai mari si mai dense in special cand sunt inactiv (intr-o vacanta de un secol sau doua ... de gandit si analizat idei)".

Apologia unui sef


- Cica o femeie se duce in targ sa cumpere un papagal. Intra ea in pravalie si, vazand un exemplar deosebit de aratos, se duce la patron si-l intreaba:
- Cât costa papagalul asta?
- Doua mii de dolari, raspunde patronul.
- O, dar asta e o gramada de bani, zice femeia, cazand pe ganduri.
- Da, dar vorbeste la perfectie germana, franceza, italiana si spaniola, si mai stie si toate reglementarile privitoare la piata comuna! Ii explica patronul.

Femeia clatina din cap:
- Tot e prea scump!

Se uita ea prin paravalie, si, zarind o alta pasare intreaba din nou:
- Da asta cat costa?
Patronul ii raspunde:
- Asta-i trei mii de dolari, fiindca vorbeste japoneza, chineza si araba si in plus este perfect pregatit pentru provocarile secolului XXI.

Femeia se uita spre tavan si vede un alt papagal, stand singuratic pe o barna.
- Cat costa cel de colo, intreaba ea.
- Cinci mii de dolari, raspunde patronul cu o unda de mandrie in glas.
- Doamne, iarta-ma, asta chiar e scump! exclama femeia. Da ce stie sa faca?
- Nu stie nimic, ii raspunde patronul, dar toti ceilalti papagali i se adreseaza cu “domnule presedinte”.

(Kets De Vries, Manfred , Leadership-arta şi mãiestria de a conduce, Editura Codecs, Bucureşti, 2003)

sâmbătă, 23 ianuarie 2010

Triada - ultima frontiera a mariajului




Dupa casatoriile traditionale, intre un barbat si o femeie, si casatoriile dintre homosexuali, in Statele Unite a aparut o noua miscare ce le combina pe primele doua: triada sau casatoriile in trei, potrivit DailyBeast. Abby Ellin, care scrie pentru rubrica "Vows" a publicatiei The New York Times, afirma ca "triada este urmatoarea frontiera a mariajului".

Ellin mentioneza cazul unui cuplu de lesbiene din Maui, Sasha Lessin (68 de ani) si Janet Kira Lessin (55 de ani), casatorite legal din anul 2000. In urma cu 18 luni, cele doua femei au decis sa "se casatoreasca" intr-o ceremonie publica cu Shivaya, "sotul" lor. "Vreau sa mergem pe strada mana in mana in mana, sa traim impreuna in mod deschis si sa ne aratam relatia. Si, de asemenea, sa avem toate drepturile mostenitorilor, reducerile de impozite si tot restul", a declarat Sasha.

La randul ei, Janet Lessin a afirmat ca "trebuie sa avem tot dreptul sa mostenim de la fiecare si sa vizitam pe fiecare dintre noi - nu-mi pasa cum ii spunem, insa noi nu suntem cetatenii de mana a doua. Orice persoana care vrea sa se casatoreasca cu toate drepturile si obligatiile unui mariaj, ar trebui sa aiba dreptul legal sa o faca. Argumentul fals ca mariajul este dedicat procrearii este ridicol".

Grupul condus de Lessins, World Polyamory Association, desfasoara de ceva vreme o campanie intensa de lobby pentru legalizarea acestui tip de relatie, caruia WPA i-a dat denumirea de "triada" sau "casatoriile in trei".

Potrivit lui Ellin, aceste "uniuni" nu au la baza sexul cu parteneri multiplii si nu sunt relatii in care o persoana are legaturi cu alte doua, care nu sunt implicate una cu alta. "Triadele" presupun ca fiecare dintre cei trei parteneri sa aiba relatii complete si totale cu ceilalti doi.

Robyn Trask, directorul executiv al organizatiei nonguvernamentale Loving More din Loveland (Colorado), afirma ca in SUA exista in prezent circa 50.000 de poliamoristi, din care 25% traiesc in "triade". Iar Valerie White, care conduce organizatia Sexual Freedom Legal Defense and Education Fund, crede ca "triadele sunt un mijloc extraordinar de a creste o familie".

Sursa: HotNews.ro (http://www.hotnews.ro/stiri-international-5704514-sua-dupa-casatoriile-traditionale-cele-dintre-homosexuali-pregatesc-casatoriile-trei.htm)
Autor: Adrian Novac

vineri, 22 ianuarie 2010

Al saselea simt




Romania a ajuns ce a ajuns, pentru ca multor romani le lipseste al saselea simt (...) - simtul proprietatii.

Unde se vede acest lucru? Pai, in primul rand, imediat dupa Revolutie, fiecare a dus acasa cat a putut din ce a apartinut candva comunismului (...). Fiecare si-a zis: "Jgheabul acesta s-ar potrivi de minune langa fantana mea!". (...) oamenii au rabufnit si fiecare si-a luat cate un "trofeu".

Dar comportamentul acesta nu s-a rezumat doar la lucrurile care au apartinut comunismului, tocmai pentru ca nu este un comportament ocazional si ocazionat de anumite evenimente, ci pentru ca el este, la unii, un mod de viata. Asa au trait toata viata, asa s-au imbogatit, asa i-au invatat pe copiii lor (...). Mai nou, se fura plasa gardului de la cimitire si florile de pe morminte pentru a fi vandute din nou la poarta cimitirului.

(...) Lipsa acestui simt al proprietatii nu se vede doar in incalcarea proprietatii. Se vede si in modul in care tratam un lucru care nu este al nostru. Intr-un fel se poarta oamenii cu lucrurile lor, intr-un fel se poarta cu lucrurile imprumutate.

(...) Actele de vandalism sunt tot o urmare a lipsei simtului proprietatii. Probabil ca cel mai bine ma inteleg soferii care au avut nefericirea sa-si gaseasca stergatoarele jumulite, pentru ca au parcat unde nu trebuia.

(...) Am descris problema. Care este solutia?
In primul rand o cultivare a simtului proprietatii. Atat in noi, cat si in copiii nostri. (...) sa fim si mai atenti cu ce nu este al nostru, cu ce imprumutam, cu munca pe care altii o depun. In acelasi timp sa-i invatam si pe copiii nostri, prin exemplul personal, dar si prin sfaturi si mustrari, sa respecte munca altuia.

Sa-i invatam sa se dea frumos in leaganele si pe toboganele pe care niste muncitori ai Primariei s-au straduit sa le amenajeze. Sa-i invatam sa circule civilizat in mijloacele de transport in comun, fara sa-i deranjeze pe ceilalti pasageri, fara sa-si lase semnaturile si id-urile de mess pe geamuri si usi, fara sa murdareasca si sa taie scaunele.

In al doilea rand, luarea de atitudine. sa luam atitudine ori de cate ori vedem ca cineva isi bate joc de munca altcuiva (...).

Va doresc, pana data viitoare, mult curaj!

Sursa: Revista "Viata + Sanatate", nr.9/2009 (p. 32-33)
Autor: Cristinel Sava

sâmbătă, 12 septembrie 2009

Moise Maimonide


Moise Maimonide: nascut in anul 1135, la Cordoba, Spania, si decedat in 1204 la Fustat (actualul Cairo) . Filosof, medic si invatat evreu din Evul Mediu, Maimonide a fost considerat cel mai important intelept al iudaismului din perioada medievala, perioada in care a simtit din plin persecutiile datorate credintei sale. In ciuda discriminarilor, Moise Maimonide devine primul rabin al orasului Fustat (actualul Cairo) si medicul personal al lui Saladin, sultanul Egiptului si Siriei.

Principala sa opera este "Calauza sovaielnicilor" publicata in limba araba, in care anuleaza prin formule alegorice contradictiile dintre invatatura lui Dumnezeu relevata in Tora, cunostintele oferite de stiintele naturii si filosofie, exercitand influente insemnate asupra dezbaterilor religioase si filosofice din iudaism si crestinism pana in secolul XVIII. Maimonide este primul care pune accentul pe care omenirea o poate avea in relatia directa cu Dumnezeu, formulandu-si celebra teza potrivit careia oamenii l-ar vorbi pe Dumnezeu numai de rau din moment ce se discuta mai degraba despre "ce nu este" decat despre " ce este" Dumnezeu. "Dumnezeu este perfect in act" (Ghidul rãtãciţilor, Atributele divine. Atributele pozitive).

Maimonide critica superficialitatea in religie: "...dai peste mulţi oameni stupizi care reţin credinţe despre care nu au absolut nici o idee"- Ghidul rătăciţilor, 1190, Despre credinţã (I.50). De asemenea, cauta o serie de argumente pentru existenta lui Dumnezeu, concluzionand in cele din urma: "Dumnezeu – fie El glorificat! – este o fiinţă a cărei existenţă a fost demonstrată ca fiind necesară, şi din existenţa necesară rezultă simplicitatea pură" (Ghidul ratacitilor, Atributele negative (I.58, 59, 60)). Va recomand sa faceti incursiuni si in scrieri medievale, acolo unde Soarele cu greu Isi facea simtita prezenta. Si sa luati partea buna! M.

vineri, 11 septembrie 2009

Revolutia simplitatii





Am devenit atât de pasionaţi şi de dornici de a fi deosebiţi, încât cu toţii cădem în oala aceleeaşi obsesii: complexitatea. “Dacă nu eşti complex nu ai cum să înţelegi ce fapte se ascund în spatele acestor cuvinte!”, “Dacă nu eşti complicat, cum ai dori să înţelegi ce se întâmplă cu lumea?!”, “Dacă nu eşti încâlcit, n-ai cum s-o faci pe deşteptu’ !”….Apropos, dacă incerci sa cauti pe Internet o definiţie sau o descriere a simplităţii, acestea sunt cu 20 de milioane mai puţine decât opusul sau. Lumea este absorbită de complexitate.

Odată cu “excavarea” individualismului, “s-ar putea să ne înecăm cu toţii în complexitate” (Cooper Robert, Destrãmarea naţiunilor. Geopolitica lumilor secolului XXI). Este o lume a managementului, în care cei mai abili sunt cei cărora le place complicatul; ei ajung să controleze perfect trairile altora, dar îşi pierd propria soartă pe treptele unei vieţi de care pe care. Însă, adevăraţii lideri au fost, sunt, şi vor fi întotdeauna cei care “ştiu cum să simplifice lucrurile”(Manfried Kets de Vries, Leadership- arta şi măiestria de a conduce). Iar lumea este sărăcită de adevăraţi lideri....

Imi amintesc cât de mult m-a atras un gând de-al lui Pitagora: Există un personaj superior femeii frumoase: femeia vrumoasă şi modestă! Astăzi câte fiinţe ar mai face furori prin aceste calităţi!?
...Şi la ce folos să câştigi întreaga lume...?

Am primit un răspuns minunat: Dupã opinia mea, ar trebui ca întreaga perfecţiune a sexului frumos (...) sã conste din simplitatea frumoasã, care s-a înãlţat printr-un sentiment rafinat, faţã de tot ceea ce este atrãgãtor şi nobil (Kant Immanuel, Observaţii asupra sentimentului de frumos şi sublim, Editura ALL, Bucureşti,2008, p.80). Oamenii drepţi şi simpli sunt dificil de înşelat tocmai datoritã simplitãţii lor: structurile şi pretextele rafinate nu îi impresioneazã pentru cã nu sunt suficient de subtile pentru a putea fi traşi pe sfoarã, mai spune J. J Rousseau, în “Despre contractul social (p. 166)...

Amin!

Isaia 33, 19: "Atunci nu vei mai vedea pe poporul acela (...) cu vorbirea încâlcită..."

sâmbătă, 5 septembrie 2009

Exista Dumnezeu in cyberspatiu?


Aceasta este intrebarea pusa in "Lexus si maslinul" de renumitul jurnalist american, Thomas Friedman: "Exista Dumnezeu in cyberspatiu?". Si daca exista, sub ce forma? Si cu ce scop...?

"Viziunea postbiblică asupra lui Dumnezeu este că noi facem ca Dumnezeu să fie prezent prin propriile alegeri şi decizii. În viziunea postbiblică a tradiţiei evreieşti, Dumnezeu este ȋntotdeauna ascuns, fie că este vorba de cyberspaţiu, fie de mall-ul din colţ, iar ca să-l ai pe Dumnezeu ȋn cameră cu tine, indiferent dacă e vorba de o cameră reală sau de un “Chat room”, trebuie să-L aduci tu ȋnsuţi aici prin propriul comportament, prin alegerile tale morale şi prin click-ul pe care-l faci cu mouse-ul" ( Friedman L. Thomas, Lexus şi mãslinul, Editura Polirom, Bucureşti, 2008, p.442).

Insa, in continuare, Friedman apreceaza ca valorile atât de necesare transmiterii lor in cyberspatiu "se ȋnvaţă cel mai bine ȋn afara internetului, off-line(...)apropiindu-se de valorile ȋnvăţate ȋn lumea pământeană-, ȋn crângurile de măslini de lângă căminul părintesc sau din preajma comunităţii, bisericii, sinagogii, templului sau moscheii"( idem, p. 443).

"Dacă nu ne asumăm cu toţii responsabilitatea pentru formarea software-ului intern al copiilor noştri, astfel ȋncât să poată interacţiona ȋn mod corespunzător cu această tehnologie, vom avea probleme" (ibidem., p.444).

"Internetul şi computerele nu sunt decât instrumente, instrumente minunate care pot extinde enorm accesibilitatea cuiva. Dar trebuie să ştii ce să ȋnţelegi şi cum să obţii din ele ce e mai bun. Aceste intrumente te pot ajuta să gândeşti, dar nu te pot face ȋnţelept. Pot răsfoi şi căuta, dar nu pot judeca. Îţi pot da posibilitatea da a interacţiona, dar nu te ȋnvaţă cum să fii un vecin bun(...) Acesta este paradoxul paternal al internetului(...). De aceea, dacă aş avea o dorinţă, aceasta ar fi ca fiecare modem vândut să poarte avertismentul “medicului”, şi anume: “Înţelepciunea nu e inclusă”. Trebuie s-o faceţi dumenavoastră ȋnşivă- prin vechea metodă care porneşte de sub măslini" (idem.,p. 445).

Deuteronom 29, 29: "Lucrurile ascunse sunt ale Domnului..."

sâmbătă, 7 martie 2009

Mic tratat despre minciuna



Dacă are într-adevar vreun rost să deschizi gura, o spune Thomas Hemerken à Kempis în jurul anului 1418, fă ca vorbele tale să fie pline de miez şi sufleteste folositoare (De imitatione Christi, Cap.X). Acest lucru a fost, atât în secolul XV cât şi în prezent, un mare impediment pentru societatea noastră, tot mai rezistentă la şocul păcatului şi mai incapabilă să roşească pentru viciile ei (Maxwell Randy, Bring Back the Glory).

De ce mint? Pentru că, aşa cum o spunea şi Blaga, cred că mă pot împodobi cu penele altuia, şi să zbor cu ele mai presus de orice zburator...
Cu cât este mai proastă imaginea despre noi înşine, cu atât este mai mare impulsul de a dovedi ceva sau de a-i impresiona pe ceilalţi....Pe scurt, de a minţi(dr. Nathaniel Branden).

Suntem mai interconectaţi tehnologic şi trăim realitatea timpului comprimat. Cu toate acestea constat, inclusiv în dreptul meu, o presiune uriaşă de deteriorare a imaginii de sine, fiind mai interesată/interesaţi de imaginea comercială şi „piaţa” unor sentimente forţate...Mă înfior!

Ne construim o lume „a celor care se amăgesc că e în ei mai mult decât li s-a dat(...) o lume înzestrată inferior şi care înalţă pe un surogat de libertate iluzia unei libertăţi sporite(...)[Aici] domneşte falsul, ignorarea sau minciuna de sine(...)[născându-se] maladiile de destin(Gabriel Liiceanu, Despre limită).

Viaţa omului, însă, poate şi tebuie să fie o continuă înaintare (Ellen G White, Mărturii IX). Mă lupt să înaintez spre acea lume în care spunând adevărul să nu mai trebuiască să mai ţin minte nimic (Mark Twain). A uita nu este un păcat. A minţi însă, da.

Apocalipsa 14,5: "Şi în gura lor nu s-a găsit minciună, căci sunt fără vină înaintea scaunului de domnie al lui Dumnezeu".

sâmbătă, 25 octombrie 2008

Ciudatul Dumnezeu


Fiica lui Billy Graham, intr-un interviu in emisiunea Early Show, a fost intrebata de Jane Clayson, cu privire la atacurile din 11 septembrie, 2001: "Cum a putut Dumnezeu lase sa se intimple asa ceva?".

Anne Graham a dat un raspuns foarte profund si inspirat:
"Cred ca Dumnezeu este adinc intristat de aceasta, la fel ca si noi, dar noi de ani de zile Îi spunem sa iasa din scolile noastre, din guvernul si din vietile noastre. Si, fiind El un adevarat gentleman, cred ca pur si simplu S-a dat calm la o parte. Cum putem noi sa-I cerem binecuvintarea si protectia Sa daca Ii cerem sa ne lase in pace? (În lumina recentelor evenimente, atacuri teroriste,atacuri armate in scoli, etc.).

Cred ca totul a inceput cind Madeleine Murray O'Hare (care a fost ucisa, iar corpul ei a fost gasit recent) a afirmat ca nu dorea nici un fel de rugaciuni in scolile noastre, iar noi am spus O.K.

Apoi, cineva a spus ca mai bine nu am citi Biblia in scoli (Biblia care spune sa nu ucizi, sa nu furi si sa-ti iubesti aproapele ca pe tine insuti), iar noi am spus O.K.

Apoi, dr. Benjamin Spock a spus ca nu ar trebui sa ne plesnim copiii atunci cand se poarta urat, pentru ca aceasta le-ar afecta mica lor personalitate si stima de sine (fiul dr. Spock s-a sinucis). Iar noi am spus ca un expert trebuie sa stie ce vorbeste, asa ca am spus O.K.

Apoi, cineva a spus ca profesorii si dirigintii nu ar trebui sa ii disciplineze pe copii atunci cind gresesc. Iar conducatorii de scoli au spus ca nici un membru al personalului sa nu atinga vreun elev atunci cind se poarta urit, pentru ca scolile nu au nevoie de publicitate proasta si in nici un caz de procese.(Totusi, exista o mare diferenta intre a disciplina si a atinge, a bate, a plesni, a lovi, a umili, etc.).Iar noi am spus O.K.

Apoi, cine stie ce membru inteligent al consiliului de conducere al vreunei scoli a spus ca, baietii fiind baieti, vor face dragoste oricum, deci ar trebui sa le dam fiilor nostri prezervative. Asa, ei vor putea sa se distreze cat vor, iar noi nu vom trebui sa le spunem parintilor ca le-au primit de la scoala. Iar noi am spus O.K.

Apoi, unii dintre alesii nostri de varf au spus ca nu conteaza ceea ce fac in viata lor privata atit timp cit isi fac treaba la slujba. De acord, a spus fiecare din noi, mie nu-mi pasa de ceea ce face altcineva,inclusiv presedintele, in viata sa privata, atit timp cat am o slujba si economia merge bine. Apoi, cineva a spus sa tiparim reviste cu femei goale, in semn de respect si apreciere a frumusetii feminine. Iar noi am spus O.K.

Apoi, altcineva a impins acea apreciere un pas mai departe, publicand fotografii cu copii goi, si inca mai departe, afisindu-le pe Internet. Iar noi am spus O.K., au dreptul la libera exprimare.

Apoi, industria show-business-ului a spus: hai sa facem show-uri TV si filme care sa promoveze indepartarea de Dumnezeu, violenta si sexul ilicit, sa inregistram melodii care sa incurajeze violurile,drogurile, crimele, sinuciderea si temele satanice. Iar noi am spus ca nu este decit entertainment(amuzament), nu are efecte adverse si oricum nu o ia nimeni in serios, asa ca totul a mers inainte.

Iar acum ne intrebam de ce copiii nostri nu au constiinta, de ce nu disting binele de rau, de ce nu ii deranjeaza sa ucida pe straini, pe colegii de clasa sau pe ei insisi. Probabil ca, daca ne-am gindi mai mult, ne-am da seama de ce.

Cred ca totul se reduce la faptul ca ceea ce vei semana, aceea vei si culege. Noi Ii spunem lui Dumnezeu "Draga Doamne, de ce nu ai salvat-o pe acea fetita ucisa in clasa? Iar Dumnezeu raspunde: Dragul meu, Eu am fost alungat din scoli, nu puteam fi acolo. Cum puteam Eu fi acolo, cind voi mi-ati spus sa plec din scoli?" E ciudat cum oamenii Il dispretuiesc pe Dumnezeu, si apoi se intreaba de ce totul merge tot mai prost.E ciudat cum de credem tot ceea ce scriu ziarele,dar noi ne indoim de ceea ce spune Biblia.E ciudat cum de toti oamenii vor sa mearga inceruri, desi nu cred, gindesc, spun sau fac nimic dinceea ce scrie in Biblie.E ciudat cum de unii pot spune "Cred in Dumnezeu" si de fapt sa-l urmeze pe Satan, care, de fapt, crede si el in Dumnezeu.

E ciudat cum ne repezim sa judecam, dar nu ne place sa fim judecati.E ciudat cum de se pot trimite mii de glume prine-mail si ele se raspindesc precum focul salbatic, dar cand incepi sa trimiti mesaje privindu-L pe Dumnezeu,oamenii se gindesc de doua ori inainte de a le trimitesi altora.

E ciudat cum de tot ceea ce este vulgar, crud si obscen trece liber prin cyberspatiu, dar orice discutie publica despre Dumnezeu este impiedicata la scoala si la locul de munca.E ciudat cum poate fi cineva atit de inflacarat de dragoste pentru Hristos fiind in acelasi timp un crestin invizibil in timpul saptaminii.


Isaia 28, 21: "Căci Domnul Se va scula (...)ca să-Şi facă lucrarea, lucrarea Lui ciudată, ca să-Şi împlinească lucrul, lucrul Lui nemaiauzit".

Persoane interesate